"Solo per colpa di cristiani impostori la lussuria è stata classificata tra i crimini". Così si esprime Sade sul finire del Settecento, quando i "lumi" della Ragione stanno cedendo il posto alle "lanterne" del Terrore.
La "transizione" italiana non è finita: i partiti continuano a trasformarsi, la dinamica della loro competizione cambia e diventa più aspra, le istituzioni e la legge elettorale rimangono al centro di un confronto teso, astioso quanto sterile.
Verginità, sesso occasionale, contraccezione, infedeltà, masturbazione, rapporti orali e anali, etero e omoerotismo: come sono cambiati i sentimenti, i comportamenti e le identità sessuali degli italiani?
Una questione controversa: i rapporti fra Chiesa e Stato,
religione e politica.
Pubblicato originariamente nel 1923 nell'ambito del rinnovamento
cattolico del primo dopoguerra, il testo di Schmitt è stato
percepito ora come momento di una nuova riflessione teologica
trionfalistica, ora come appello ad un'alleanza fra cattolicesimo e
conservatorismo borghese contro il comunismo, ora come trattato
apologetico della maestà ecclesiastica, ora infine come critica
della modernità liberale. Riproporlo e riscoprirlo oggi, in un
contesto storico, politico e culturale assai mutato, significa
riconoscerne l'intatta forza di suggestione e l'immutata validità
come contributo alla comprensione e all'interpretazione di una
delle questioni centrali del nostro tempo: quella dei rapporti fra
Chiesa e Stato, religione e politica.
Le società moderne sembrano contrassegnate dall'incapacità di elaborare significati condivisi, e perciò di assicurare coesione. Le istituzioni che in passato se ne facevano carico - famiglia, scuola, chiesa, stato - appaiono ormai inadeguate ad assolvere queste funzioni,